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年年中秋，載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁去歲節(jié)月余溫在，今夕玉蟾又相逢。時(shí)光的腳步竟如此匆匆。眨眼功夫，人們又與2021辛丑中秋明月相約邂逅。由是，引來無數(shù)國人于不同地域、環(huán)境，以不同方式賞月、抒情、祈祝，抑或勾起人們思鄉(xiāng)之切的無盡鄉(xiāng)愁。 “海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。”張九齡這首借中秋月寄托情懷，而思鄉(xiāng)之情更為突出的名篇，自古迄今為人們廣為傳誦。該詩首句寫“望月”，次句寫“懷遠(yuǎn)”，直抒對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時(shí)。絕域行應(yīng)久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思。”張祜這首《中秋月》情致綿藐，構(gòu)思精巧、直抒胸臆，留給人們更多更大的想象空間，蘊(yùn)含著人們揮之不去也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁。
話題到這兒，不禁讓人想起2015年1月中央電視臺(tái)組織力量拍攝的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》所奉獻(xiàn)給廣大觀眾的饕餮文化盛宴。這些節(jié)目，既是一出出圍繞“鄉(xiāng)愁”二字而展開的社會(huì)命題，又是一份份絕好的人生答卷。竊雖未了心愿地收看了百集巨獻(xiàn)作品的全部，但基本歷清了紀(jì)錄片揭示給人們的思想和精神脈絡(luò)。即以塵封了百年的傳統(tǒng)文化實(shí)體，以百集紀(jì)錄片的形式“洄游”了歲月和大地。其中譬如格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下......教諭人們要懂得：我們的國家、我們的民族、我們的祖先是怎樣從一個(gè)貧窮落后的舊中國一步步擺脫奴役和壓迫、走向中興和光明，并從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱難歷程。因而在做出“復(fù)興中華”時(shí)代答案之后，告諭人們：不可忘記國家社稷、不可數(shù)典忘祖，不可丟掉根本。
閱讀《記住鄉(xiāng)愁》這臺(tái)節(jié)目的解說詞，令人覺得作為一名華夏兒女，在成長(zhǎng)的道到路上，無論你走得多遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)路的深刻人生哲理。而人一旦缺失了故鄉(xiāng)的概念，些許就缺少了一種共同的地理凝聚力。如此，漂泊感就來了，這種漂泊感必然會(huì)帶來無根感，無根感又帶來孤寂感、焦慮感、困惑感。因了子女在渝城工作的緣故，我不止一次登上“一棵樹觀景臺(tái)”俯瞰今日山城之騰飛發(fā)展的大都市風(fēng)貌，迤邐風(fēng)光，或攀上439米高的環(huán)球金融中心WFC會(huì)仙樓，飽覽山城長(zhǎng)江兩岸璀璨不夜城盛景。雖然一時(shí)興致若振翥凌飛，眼底的一切都讓人養(yǎng)眼養(yǎng)心、興奮不已，但靜下心來，仍有一泓思鄉(xiāng)心血澆灌全身，鄉(xiāng)愁的情緒依然充盈于胸膺。尤為中秋時(shí)際，這種油然頓生的情愫，表現(xiàn)得至殷至盛。而家鄉(xiāng)的小城，特別是改革開放之后的幾十年里，發(fā)展之快，教人無限感慨和悸動(dòng)。幾十年前所熟悉的唐蓮塘、紫金城、武家巷、李家院、柴庵房、東街井、楊家巷、燒鍋巷、貢院巷等老地名以及阡陌田野，如今全被隴南路、青島路、同谷路、電力大廈、萬德金街、隴南機(jī)場(chǎng)，盛世藍(lán)天、西雅圖、香榭里酒店，宇豐家園、移動(dòng)通信大廈、百佳百貨商城、鳳棲屋以及數(shù)十幢商住大樓等所取代，或淡出人們的記憶。對(duì)于年輕代來說，更不用追溯或找回原始模樣。但對(duì)于從農(nóng)村遷徙到這座城市并融入城市的“市民”來說，每每心心念念老村舍、老故居、老故交，心頭總會(huì)漾起屢屢親切和溫柔。
鄉(xiāng)愁，是人們對(duì)故鄉(xiāng)的一種深切思念，是人們懷鄉(xiāng)戀舊的一種美好本能；是游子安放靈魂的港灣，是一種廣闊的文化情懷。中秋節(jié)，毋疑是家家戶戶團(tuán)圓的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)和心靈歸宿，自古及今皆是如此。然而，總也有那么一些人心中盼望團(tuán)圓卻無法與親人團(tuán)聚。或因窘迫生計(jì)，或因遙遠(yuǎn)的距離，或因艱巨的使命。而能夠在圓月之夜闔家團(tuán)圓的人們，在珍惜這種美好和溫馨的同時(shí)，特別應(yīng)感謝那些節(jié)假日?qǐng)?jiān)守崗位作出默默奉獻(xiàn)的人們。 鄉(xiāng)愁不是“為賦新詩強(qiáng)說愁”。在人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展如此之倏、人才流動(dòng)如此之快的今天，這“剪不斷、理還亂”的懷鄉(xiāng)戀舊式鄉(xiāng)愁，與白居易“無論海角與天涯，大抵心安即是家”和蘇東坡“此心安處是吾鄉(xiāng)”的借詩抒懷相比，都為詩眼中應(yīng)有之義。而在“滄海桑田”和社會(huì)變革面前，對(duì)于那些“才下眉頭、卻上心頭”的鄉(xiāng)愁，更需一種理智和超脫。由此聯(lián)想大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，我們不僅可以回答“人類將走向何方？子孫將向哪里去”之思考，而且在世界舞臺(tái)上我們更加富有十足底氣。因?yàn)榭鬃硬坏侵袊耍艺谝脏l(xiāng)愁的方式生活在禹甸內(nèi)外；端午不但是中國的，而且正在以鄉(xiāng)愁的方式活在華夏九州；中秋不但是中國的，而且也正在以“載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁”方式活在每一個(gè)世界地球村。 鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，美麗鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁到永久。 |
