酒與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的文化交融

中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)美酒的國(guó)家，也是一個(gè)以文學(xué)和經(jīng)典文化傳世的國(guó)家，自文化起源之時(shí)，二者便交織在一起，開(kāi)始了它們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史與中國(guó)酒文化史的歷史長(zhǎng)河中漫長(zhǎng)而悠久的結(jié)伴航程。

自古以來(lái)，詩(shī)人大都與酒形影不離。在他們的情感世界中，酒是創(chuàng)作靈感的媒介，是奇思妙想的載體。杜甫說(shuō)：“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神。” 陸游說(shuō)：“詩(shī)情恰在醉魂中。” 辛棄疾說(shuō)：“醉時(shí)拈筆越精神” 。蘇東坡更直呼酒為“釣詩(shī)鉤” 。將酒成為“釣詩(shī)鉤”的發(fā)端，也無(wú)不緣于此處。

將酒與詩(shī)詞創(chuàng)作結(jié)合得堪稱(chēng)完美的史上哲人當(dāng)首推李白。他以“斗酒詩(shī)百篇”，“會(huì)須一飲三百杯”為人們所共曉，贏得“酒仙”的雅名。在現(xiàn)存的1500首詩(shī)文中，寫(xiě)到飲酒的就有近200篇。因此曾有人說(shuō)，如果把李白所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去壓榨，也許可以榨出半壺酒來(lái)。

而歸隱田園的陶淵明，視酒為“佳人”、“情人”，“無(wú)夕不飲”，“既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省薄！?忘憂物 ” 的指稱(chēng)，便來(lái)自于陶公。他以酒為伴，創(chuàng)作了大量的膾炙人口的詩(shī)篇，其中單以《飲酒》為題的詩(shī)，就有20余首。詩(shī)與酒在陶淵明的筆下完美結(jié)合，每一首都是不可復(fù)制的精品。

許多書(shū)畫(huà)家也都在酒酣之時(shí)留下了曠世名作。書(shū)畫(huà)家和許多文人詩(shī)人一樣，酒同樣給了他們?cè)S多突發(fā)的靈感和激情。飲酒揮毫，筆落生花。千百年來(lái)，酒與書(shū)法、美術(shù)相融相興，共同澆筑了中國(guó)藝術(shù)史上輝煌燦爛的盛世榮光。

酒與書(shū)法的結(jié)合，最典型的要數(shù)王羲之和他的《蘭亭集序》了。王羲之于永和九年暮春之初，與一群文人道友會(huì)于會(huì)稽山之蘭亭，借修禊之事各抒才氣。有山、有水、有酒，還有一群志趣相投的人——流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，也是樂(lè)事一件！

酒過(guò)三巡，大家都做好了詩(shī)，帶著酒興，你指點(diǎn)我的詩(shī)、我朗誦你的詩(shī)。這時(shí)有人提議將這些詩(shī)文匯編成集，并讓王羲之為其作序。酒后下筆如有神助，毫不為過(guò)。于是，筆興隨酒意而生，筆力隨酒韻而成，一幅冠絕千古的書(shū)法作品就此誕生。

“畫(huà)圣”吳道子更是“每欲揮毫，必須酣飲”。常常乘酒后昂奮之際，始振其靈筆，他的大部分畫(huà)作都是在此種情況下完成的。唐明皇命吳道子畫(huà)嘉陵江三百里山水的風(fēng)景，他能一日而就，靠的就是酒興。酒后靈感迸發(fā)，筆之所至，皆為佳品。

酒，沉淀著華夏五千年的傳統(tǒng)世俗，在幾千年的文明史中，酒滲透到社會(huì)生活的方方面面，像歷史畫(huà)卷中的一幅潑墨寫(xiě)意揮之不去，像歲月洪流里的一道神秘具象如影隨形。悄然融進(jìn)每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，渲染和推動(dòng)著中華文明畫(huà)卷的成色與進(jìn)程。